Главная | Бастиа грабёж по закону

Бастиа грабёж по закону

Грабеж по закону Фредерик Бастиа — французский экономист, депутат парламента и блестящий публицист, отстаивавший частную собственность, свободный рынок и ограниченное правительство Его главная заслуга заключается в том, что он вывел обсуждение из тиши ученых кабинетов и сформулировать идеи свободы с такой ясностью, что они стали доступны даже неграмотным.

Он распознает и понимает такие губительные действия государства, как узаконенный грабеж: Точное описание узаконенного грабежа убеждает, что большая часть того, чем занимается правительство, в том числе и наше, представляет собой узаконенный грабеж, или, говоря современным языком, легитимное воровство.

Фредерик Бастиа

В книгах Что видно и чего не видно и Экономические софизмы Автор больше уделяет внимание экономическим расчетам. Это то, что видно каждому стороннему наблюдателю - стекольщик стал богаче. Однако если рассматривать систему в более широком виде, то те деньги, что булочник потратил на новое стекло он не смог потратить иным способом - например на новые сапоги.

Сапожник, оставшийся без денег - это то, чего не видно. Если взять систему в целом, то при неразбитом стекле у булочника были бы и стекло, и сапоги, а в случае разбитого — только стекло. Таким образом, общество в целом потеряло стоимость стекла, что и является невидимым результатом любого разрушения. В реальной жизни роль мальчика выполняет государство поскольку запрещение равно разрушению , а стекольщика — группы предпринимателей, влияющих на государственную политику см. Как оно пригодится г-н Д.

Что вы этим хотите сказать? Чёрт побери, если я что-нибудь понимаю! Но я-то тут причём?

Похожие цитаты

Но чёрт возьми, он страшно не справедлив. Это то, что называется поощрительной субсидией. Разве вы не видите, какую важную услугу оказываете отечеству? Какой-нибудь неумеха затеет глупое предприятие, растратит свой капитал и, если сумеет отобрать у меня достаточное количество вина или зерна, чтобы покрыть свои убытки, в этом видят выигрыш для всей страны?! Ведь ещё много нужд, на которые понадобятся деньги. Бастиа грабеж по закону Пожалуй, мы все хотим быть свободными и взаимодействовать с другими людьми на основе доброй воли и взаимной выгоды.

Я использую его в научно принятом значении для выражения понятия, обратного понятию собственности заработная плата, земля, деньги или что угодно. Мне кажется, что такая нация имела бы наиболее простое, легко воспринимаемое, экономичное, ограниченное, недеспотическое, справедливое и прочное правление, какое только можно вообразить, какова бы ни была его политическая форма.

Бастиа грабеж по закону Фредерик Бастиа — французский экономист, депутат парламента и блестящий публицист, отстаивавший частную собственность, свободный рынок и ограниченное правительство.

Содержание

Его главная заслуга заключается в том, что он вывел обсуждение из тиши ученых кабинетов и сформулировал идеи свободы с такой ясностью, что они стали доступны даже неграмотным. Он превратил ограбление в право с целью защиты ограбления. А оно превратило законную защиту в преступление, дабы карать законную защиту. Как было осуществлено это извращение закона? И каковы его результаты? Закон извратили под влиянием двух совершенно разных причин: Губительная направленность человечества Самосохранение и саморазвитие -- обычное стремление у всех людей, и если бы все наслаждались неограниченным применением своих способностей и свободным размещением плодов своего труда, то социальный прогресс длился бы беспрерывно, ненарушаемо и неизменно.

Но есть ещё одна тенденция, свойственная людям. Когда это возможно, они стремятся жить и процветать за счёт других.

Удивительно, но факт! При этих условиях, согласно логике, каждый класс наверняка будет стремиться подмять закон.

Это не бездумное обвинение, но это и не следствие мрачного и немилосердного духа. В пользу этого свидетельствуют анналы истории: Происхождение этой губительной страсти заключено в самой природе человека -- в том первобытном, всеобщем и несгибаемом инстинкте, который толкает его к удовлетворению страстей с наименее возможными неудобствами.

Процветание и грабёж Человек может жить и удовлетворять свои потребности лишь неустанно трудясь, неустанно применяя свои способности к естественным источникам. С этого и начинается процветание.

Строка навигации

Но верно также и то, что человек может жить и удовлетворять свои потребности, захватывая и потребляя продукты чужого труда.

С этого и начинается грабёж. Ну, а коль скоро человек имеет естественную склонность избегать неудобств, а труд как таковой является неудобством, то люди будут прибегать ко грабежу всякий раз, когда грабёж легче работы. История показывает это довольно ясно, и при таких условиях этого не в силах остановить ни религия, ни мораль.

Когда же прекращается грабёж? Он прекращается, когда становится более неудобным и опасным, чем труд.

Удивительно, но факт! Бастиа грабеж по закону Это то, что видно каждому стороннему наблюдателю — стекольщик стал богаче.

В таком случае очевидно, что надлежащая цель закона -- употребить мощь его коллективной силы для остановки этой роковой тенденции красть, а не работать. Закон призван всеми мерами защищать собственность и карать хищения. Однако, как правило, закон создаётся одним человеком или одним классом людей. А так как закон не может действовать без санкции и поддержки господствующей силы, то такая сила должна быть облечена доверием тех, кто творит законы.

Удивительно, но факт! Дабы мы могли исполнить это, Он обеспечил нас собранием чудодейственных способностей и ввёл в гущу многообразных естественных ресурсов.

Этот факт, в сочетании с фатальной тенденцией, живущей в сердце человека для удовлетворения его желаний с наименьшими усилиями, и объясняет всемирное извращение закона. Таким образом, нетрудно понять, как закон, вместо того чтоб сдерживать несправедливость, становится неодолимым оружием несправедливости. Нетрудно понять, отчего закон используется законодателем для нарушения в той или иной степени среди остальных людей их личной независимости рабством, их свободы репрессиями, а их собственности ограблением.

Это делается в пользу особы, творящей закон и соразмерно власти, которой она обладает. Жертвы узаконенного грабежа Естественно, люди восстают против несправедливости, жертвами которой они становятся.

Поэтому, когда грабёж организован законом в пользу тех, кто творит закон, все ограбляемые классы стараются -- мирными или революционными средствами -- как-то приобщиться к законотворчеству.

Цена на бастиа ф. "грабеж по закону" в магазинах Москвы

В зависимости от просвещённости эти ограбляемые классы вольны поставить перед собой одну из двух совершенно разных целей при попытке достигнуть политической власти: Горе нации, если среди массовых жертв узаконенного грабежа преобладает эта последняя цель, когда они, в свою очередь, овладевают властью, чтобы творить закон! Пока этого не случилось, меньшинство практикует узаконенное ограбление по отношению к большинству: Но затем участие в создании законов становится всеобщим, и тогда люди стремятся уравновесить свои конфликтующие интересы всеобщим ограблением.

Вместо того, чтобы выкорчевывать встречающуюся в обществе несправедливость, они делают эту несправедливость всеобщей. Как только ограбленные классы завоёвывают политическую власть, они устанавливают систему репрессий против других классов.

Перекрёстные ссылки книги для Налоги. Фредерик Бастиа "Грабеж по закону"

Они не упраздняют разрешённое законом ограбление такая задача требовала бы большей, нежели их собственная, просвещённости. Напротив, они состязаются со своими неправедными предшественниками, участвуя в узаконенном ограблении, даже если это против их собственных интересов. Похоже, что каждому человеку необходимо пережить жестокое возмездие до наступления царства справедливости -- кому из-за собственной злобы, кому из-за недопонимания.

Результаты узаконенного ограбления Ничто не сулит обществу большего зла и более крупных перемен, чем превращение закона в орудие ограбления. Каковы последствия такого извращения? Для описания их всех потребовались бы целые тома. Поэтому нам придётся довольствоваться выделением самых примечательных. Прежде всего из сознания каждого вычеркивается разница между справедливостью и несправедливостью. Никакое общество не может существовать без определённого почтения к законам.

Удивительно, но факт! Cогласно определению социализма, выдвинутому г.

Самый надёжный путь достичь уважения к законам - сделать их заслуживающими уважения. Когда закон и нравственность противоречат друг другу, то гражданин стоит перед суровой альтернативой: Эти два вида зла одинаковы по своим последствиям, и человеку было бы трудно сделать выбор между ними.

Сущность закона -- в поддержании справедливости. В том-то и дело, что в умах людей закон и справедливость суть одно и то же. Мы все сильно расположены поверить в то, что любая законная вещь ещё и справедливо обоснована. Эта вера распространилась столь широко, что многие стали ошибочно полагать, что нечто "справедливо", потому что так говорит закон.

Рекомендуем к прочтению! в клевете его я видел

Тогда для придания ограблению справедливого и священного облика в сознании множества людей закону необходимо лишь провозгласить и санкционировать его. Рабство, ограничения и монополия находят защитников не только среди тех, кому они выгодны, но и среди тех, кто от них страдает. Участь нонконформистов Если вас посетят сомнения в моральности этих институтов власти, то найдутся те, кто заявят, что "вы опасный новатор, утопист, теоретик, ведущий подрывную деятельность, вы можете поколебать устои, на которых покоится общество".

Если вы станете читать лекции по морали или по политической науке, то найдутся официальные организации, которые обратятся к правительству с таким ходом мыслей: Эту науку надлежит изучать только с точки зрения фактов и законов, регулирующих французскую промышленность фактов и законов, противоречащих свободе, собственности и справедливости ", или "занимая финансируемые государством преподавательские должности, профессора должны воздерживаться от того, чтобы хоть в малейшей степени ставить под угрозу уважение к ныне действующему закону".

Ведь как же его упоминать, не нанося ущерба уважению, которое он внушает? Мораль и политическую экономию надо изучать с точки зрения этого закона, предполагая, что он должен быть справедлив просто оттого, что это -- закон! Другая особенность этого трагического извращения закона состоит в том, что оно придаёт преувеличенное значение политическим страстям и ссорам, и политике в целом.

Я мог бы тысячью способами доказать это суждение. Но я ограничусь в целях иллюстрации предметом, в последнее время занявшим умы всех: Последователи философской школы Руссо, которые считают себя ушедшими далеко вперёд, но которых я считаю отставшими на двадцать веков, не согласятся в этом со мной.

Удивительно, но факт! Америку сейчас охватывают такие же социалистическо-коммунистические идеи и планы.

Однако, всеобщее избирательное право -- если употреблять это понятие в самом строгом смысле - не является одной из тех священных догм, проверять или сомневаться в которых -- это преступление. В самом деле, можно привести серьёзные возражения против всеобщего избирательного права. Прежде всего, в слове всеобщее таится вопиющее заблуждение.

Например, во Франции 36 млн. Тогда, чтобы избирательное право было всеобщим, должно быть 36 млн. Но и самый расширенный порядок допускает к голосованию лишь 9 млн.

Исключаются трое из каждых четверых; и более того, они исключаются четвёртым. Этот четвёртый выдвигает в качестве причины исключения принцип ограниченной правоспособности. Всеобщее избирательное право, следовательно, подразумевает всеобщее право голоса для тех, кто правоспособен. Относятся ли к неправоспособным только малолетние, женщины, больные и взрослые, совершившие определённые преступления? Причины, по которым голосование ограничено Более пристальное изучение этого предмета показывает нам мотив, по которому избирательное право основывается на предположении недостаточной правоспособности.

Мотив состоит в том, что избиратель или голосующий осуществляет это право не ради одного себя, но и ради всех. В этом отношении самая расширенная и самая ограниченная избирательные системы сходны.

Удивительно, но факт! У всех есть законы.

Они различны лишь в определении неправоспособности. Здесь различие не в принципе, а именно в степени. Если, как стараются показать республиканцы из наших нынешних греко-римских философских школ, право голоса даётся при рождении, то со стороны взрослых было бы несправедливостью не допускать к голосованию также и детей.

Отчего их не допускают? Оттого, что их заранее расценивают недееспособными. А почему недееспособность -- мотив для исключения? Потому, что не один только голосующий переживает последствия своего голосования, потому, что всякое голосование затрагивает и волнует каждого в целой общности, потому, что члены общности имеют право требовать гарантий, относящихся к действиям, от которых зависит их благосостояние и существование.

Ответ -- в ограничении закона Я знаю, что можно было бы сказать в ответ на это, какие возражения могли бы быть.

Но здесь не место углубляться в полемику такого свойства. Я склонен лишь отметить, что этот спор о всеобщем избирательном праве равно как и большинство др.

В самом деле, если бы закон был ограничен защитой всяких персон, всяких свобод, всякой собственности, если бы закон был не более чем организованным соединением индивидуальных прав на самооборону, если бы закон был препятствием, проверкой, карательной силой против любого угнетения и грабежа, то неужели мы, граждане, стали бы спорить о масштабах права голоса?

Неужели при этих обстоятельствах пределы права голоса ставили бы под угрозу высшее благо -- общественное спокойствие? Неужели исключённые классы отказались бы смирно ждать своего права голосовать?

Удивительно, но факт! Для получения этого права нам тоже следует стать избирателями, чтобы организовать Нищету широкого охвата в свой собственный класс, как вы организовали широкомасштабную Защиту вашего класса.

Неужели получившие такое право ревниво охраняли бы свою привилегию? Когда бы закон был ограничен своими надлежащими функциями, у всех была бы равная заинтересованность в законе. Неужели не ясно, что в таком случае голосующие не могли бы причинить неудобства неголосующим? Губительная идея узаконенного ограбления Но, с другой стороны, вообразите, что этот роковой принцип введён: При этих условиях, согласно логике, каждый класс наверняка будет стремиться подмять закон.

Исключенные классы гневно потребуют своё право на голосование и скорее перевернут общество в случае, если не добьются этого права.

Даже нищие и бродяги станут тогда доказывать вам, что они тоже имеют неоспоримое право голосовать.

Купить в магазинах:

Мы не можем купить вина, табаку или соли, не уплатив налога. А часть налога, который мы платим, даётся законом -- как привилегия или ссуда -- тем, кто богаче нас. Другие пользуются законом, чтобы поднять цены на хлеб, мясо, железо или одежду.

Значит, так как каждый использует закон для собственной выгоды, то мы тоже хотели бы использовать закон к нашей выгоде. Мы требуем от закона право на пособие, то есть на ограбление в пользу бедняков. Для получения этого права нам тоже следует стать избирателями, чтобы организовать Нищету широкого охвата в свой собственный класс, как вы организовали широкомасштабную Защиту вашего класса. Потребитель вправе спросить — а зачем она вообще нужна? С точки зрения государства, постройка дороги — благо, так как все экономические выгоды через выплату пошлин легли в казну.

С точки зрения местного производителя, просто введение пошлин было недостаточным.



Читайте также:

  • Помощь юриста при дтп саратов
  • Задачи содержание и методы работы по развитию речи детей в доу
  • 2016-2019 | Юридическая помощь онлайн.